西洋から東洋への方向転換

 西洋から東洋への方向転換

現代の行き詰まりの根底には、「人間は自然の外側にあり、知性によってそれを支配・管理できる」という、デカルト以来の西洋近代的な二元論の限界が見えています。

原発というシステムは、その「自然支配」の象徴とも言えます。莫大なエネルギーを無理やり狭い場所に閉じ込め、それを人間の作った計算式で完璧に制御できると過信した結果が、現在の「取り返しのつかないリスク」に繋がっています。

これからの方向転換として、東洋的な知恵が持つ「三つの調和」がヒントになるのではないでしょうか。
1. 「主客一体」の視点：自然は「対象」ではなく「自ら」
西洋哲学では「私（主）」が「自然（客）」を観察し、操作します。しかし、東洋（特に日本の古神道や仏教的背景）では、人間も自然の一部であり、山や川、そしてエネルギーそのものにも八百万の神が宿ると考えます。
方向転換: 「自然をどう利用するか」という効率の問いから、「自然の循環の中に、どう自分たちを馴染ませるか」という作法の問いへ。
技術のあり方: 巨大な力でねじ伏せる技術（原発など）から、風、水、太陽といった、自然が「自ずから」発する力を、お裾分けしてもらうような技術（小規模分散型の再エネなど）へ。

2. 「無常」の受容：完璧な制御を諦める
「何でも解決できる」「事故は絶対に起きない」という考えは、ある種の傲慢さを含んでいます。東洋的な「無常」の考え方は、「形あるものは必ず壊れ、物事は常に移ろう」ことを前提とします。

方向転換: 「完璧にコントロールできる」という幻想を捨て、「壊れること、予測できないこと」を前提に、それでも致命傷を負わない謙虚な設計を目指す。
スピードの抑制: スピードを落とすことは、この「移ろい」を丁寧に観察し、自然の摂理に合わせるための「余裕」を生む行為です。

3. 「足るを知る」：欲望のマネジメント
西洋的な科学文明は、欠乏を埋めるために「無限の成長」を求めますが、東洋の教えは「足るを知る（知足）」ことを説きます。
方向転換: 「AIで無限に便利に」ではなく、「何があれば十分に幸せか」という境界線を引き直す。

エネルギーの減量: 需要を無限に増やすのではなく、東洋的な慎ましさを持って、エネルギー消費を「半分」にする生活を「豊か」だと定義し直す。
文明の「和合」

これは西洋を完全に否定するのではなく、西洋が築いた「分析的な知」を、東洋の「包括的な知」で包み込み、「和合」させるプロセスだと言えるかもしれません。
これまでのように「自然を征服して豊かになる」のではなく、「自然の懐（ふところ）で、慎ましくも深く生きる」。この方向転換こそが、おかしくなってしまった世界を正気に戻すための、唯一の道なのかもしれません。