電脳えんぴつ

＜＜「歴史は繰り返す」20120401＞＞ ノーベル賞をもらった益川さんは、受賞のインタビューで「特別にうれしくありません」と言ったり、スウェーデンで行われたノーベル賞の記念講演の時に、「アイ・キャント・スピーク・イングリッシュ」と冒頭に英語でぶちかまして会場の聴衆を笑わせたりと破天荒な人だなと思っていた。 丸善で偶然、益川さんの本を見つけたので読んだ。「学問、面白くなくちゃ」という本。その本の最初に、「自由とは必然の洞察である」という言葉が唐突に出てくる。何のことか、さっぱり分からなかった。 自由は英語では、FreedomやLibertyだが本来は束縛されないとか開放とかの崇高な意味があって欧米人はすごく大事にする。自由の女神はアメリカの象徴であり、入植者たちは西部開拓で新天地に自由を求めた。銃規制が進まないのも自由の精神が足かせになっていると思う。電車の端っこに座っている欧米人に理由を聞くと、「体の半分くらいは自由にさせてくれ」と応えたという。 明治維新にFreedomやLibertyが西洋から入ってきた時、ガチガチの封建主義の中にいた当時の日本人には、このような概念がなかったのではないかと思う。漢籍に詳しい誰かが、自由という漢字を当てはめた。英語とは少しニュアンスが違う。勝手気ままという意味あいが強い。 自由とは勝手気ままに振る舞うことなのか。これが益川さんの問題提起である。 ここに２つの箱がある。どちらかの箱に100万円が入っている。もう一方の箱には猛毒の青酸ガスが入っている。このようなシチュエーションで箱を開けるという自由があるかと言う問題。 50％の確率で命を捨てるような人はいない。大抵の人は、安全かどうかを事前に良く調べて箱を開けるだろう。それをやったら結果はどうなるかという必然性を洞察することで、はじめて自由を手にすることができると言う。それが、「自由とは必然の洞察である」という言葉の意味ということである。これは、ドイツ観念哲学の祖のヘーゲルが言ったことらしい。 益川さんは、この言葉が気に入っていて科学を通して、こうすれば、ああなる、という必然性の洞察をして自由を拡張することに研究の意味があると考えているそうだ。 　　　　　　　　　　　　　　　◆　◆　◆　◆　◆ 私たちが、何も考えずに自由にやっていることも、...

＜＜エントロピーの法則（ 20190411 ）＞＞ コンピュータ上のデータを守るためのハッシュ関数というものがある。ある文字列をこの関数にかけると、訳の分からないデタラメな暗号になる。コンピュータを使うときの鍵になるパスワードは、この関数で暗号化されている。これからから元の文字列を導き出すことは簡単には出来ない。これは一方向性関数と呼ばれている。人生において、ほとんどのことは、この一方向性関数ではないかと最近思ようになった。うなぎを捕る道具に「うなぎ筒」というものがある。餌の匂いにつられて筒に入ると後戻りできなくなり捕まってしまう道具だ。これも後戻りできない一方向性だ。 タレントのピエール瀧がコカインを飲んで捕まった。 才能のある人だったのでショックを受けた。 一度、麻薬を飲んでしまうと止めることは並大抵のことではないらしい。最初は、風邪の症状が取れますよ、とか、疲れが和らぎますよ、という軽い言葉に釣られて飲むらしい。でも、一度飲んでしまうと止められなくなってしまうらしい。麻薬を使うと反社会的行為として逮捕されるが、詐欺や窃盗などのように留置所に入って反省すれば更生できると言う簡単なものではないらしい。一度やってしまうと、脳に浸み込んでウイルスのように脳細胞を侵していく。病院に入らないと治らないという。麻薬で捕まった時に、多くの人が警官に「ありがとう」と言うらしい。これで、麻薬地獄から開放されるという安堵感から出る言葉だろう。麻薬を飲む前の生活に戻りたいとみんな考えているそうだ。「薬止めますか、人間止めますか？」というのは、自死を助長する最悪の標語らしい。そんなに簡単な話ではないということだ。 麻薬常習は、 犯罪というより病気に近いからだ。これも一方向性関数ではないのか。 時間は前に進むだけで決して過去には戻れない。タイムマシンの話では、過去をイジるのはタブーとされている。人は年をとるに従って老いていくが若くなることは決してない。髪の毛も白くなり数も減っていく。朝起きたら昨日より若返っていたということは絶対にない。 若返りの水を飲みすぎた村人が赤ん坊になったという昔話を読んだことがあるが、こんなことはあり得ない。 人が住まないと家は汚れて行くし朽ちて行く。このような廃家が急速に増えていて社会問題になっている。根には少子高齢化がある。 人が住...

 徒然草を最初に読んだのは、横須賀高校の古文の授業でした。最初に読んだのは、第四十一段の「加茂の競べ馬」だったと思います。 木に登って居眠りしながら落ちそうになって見物しているお坊さんをバカにする人を叱るという話だったと思います。 まったくチンプンカンプンでした。 人はいつ死ぬかもしれないのだから、ここで見物している貴方たちも、あのお坊さんと同じなんだよ、と人生の無常を諭す話だったんですね。こんなこと、十五、六の高校生に分かるはずがありません。 吉田兼好は、京都の有名な神社の神官を世襲する名家に生まれ、若い頃は宮仕えをしていたのですが、煩雑な人間関係に嫌気がさして三十歳くらいで出家したと言われています。  この兼好が、横須賀にも近い金沢八景の近くに住んでいたということは、前から聞いていたのですが眉唾ものだと思っていました。しかし、色々と調べてみると、どうやら本当らしいのです。 【 状況証拠1】 徒然草　第三十四段 甲香 （ かひこう ） は、ほら貝のやうなるが、小さくて、口のほどの細長にさし 出  でたる貝の 蓋  なり。 　 武蔵国金沢 （ かねさわ ） といふ浦にありしを、所の者は、「へなだりと申し 侍  る」とぞ言ひし。   「武蔵国金沢 （ かねさわ ） といふ浦」というのは、たぶん、今の六浦のあたりだと思います。そこに法螺貝に似た貝の蓋が転がっていて、地元の人は、「へなだり」と言うんだよ、という話です。 上行寺の説明によりますと、兼好の旧居跡が上行寺の裏山の一画にあったと伝えられています。 今は埋め立てられていますが、上行寺から 六浦は当時は、目の前でした。ここで兼好が 法螺貝に似た貝の蓋を見た可能性は大です。 【 状況証拠2】 徒然草　第百十九段 鎌倉の海に、鰹と言ふ魚は、かの境ひには、さうなきものにて、この比もてなすものなり。それも、鎌倉の年寄の申し侍りしは、「この魚、己れら若かりし世までは、はかばかしき人の前へ出づる事侍らざりき。頭は、下部も食はず、切りて捨て侍りしものなり」と申しき。 　かやうの物も、世の末になれば、上ざままでも入りたつわざにこそ侍れ。  兼好が住んでいた上行寺から鎌倉までは、朝比奈を越えれば歩いて1時間チョットです。兼好が鎌倉に行って、年...

私は、朝、何もつけないでトーストしただけのパンを一枚食べることにしています。これだけでもお昼までの腹の足しにはなります。 毎日同じものを食べていても、味が微妙に違うことに気付きました。すごく旨いなと思う時もありますが、砂を噛むように味気ない時もあります。同じメーカーの同じ食パンだし、日本の品質管理の技術は世界有数なので味にバラツキがあるとは思えません。 それでは、何が違うか。食べている自分が違っていることに思い至りました。楽しいことがあったとき、順調に物事がす進んだ時、天気が良くて気分がいい時はうまいです。喧嘩していて気分が悪いときや、風邪をひいたとき、お腹をこわしているときなどは美味くありません。これで心身の調子が分かります。 どんな美味しいものでも、身体の調子が悪いと旨く感じません。一番のご馳走は、心身の健康かもしれませんね。

きのう、NHKの”鶴瓶の家族に乾杯”という番組を見ていましたら、八十歳をこえるおじいさんに鶴瓶が夢は何かと聞いたとき、「夢は自分の足で、あの山に登ること、そのために、毎日マウンテンバイクで1時間走って足を鍛えている」と答える場面がありました。このおじいさんの精神力には、六十五歳の鶴瓶も驚きを隠せませんでした。 先日、あるセミナーで松下幸之助が座右の銘にしていたサミュエル・ウルマンの詩が紹介されました。 青春とは心の若さである。 信念と希望にあふれ勇気に満ちて 日に新たな活動を続けるかぎり 青春は永遠にその人のものである。 まさに、これだ！と思いました。 人生を力強く生き抜くためには、歳なんだから出来ないとかの言い訳をしないで、何事も諦めないということが大切なんですね。 こんな名言もあります。 人間、志を立てるのに遅すぎるということはありません   　　　　　　　　　　　　　　　　　ボールドウイン 　 始めることを忘れなければ、いつまでも老いることはありません 　　　　　　　　　　　　　　　　　日野原　重明

応用脳科学コンソーシアムの学習モチベーション研究会の資料を読んでいましたら、おもしろい研究成果が出ていました。 ご褒美が子どもの学力にどのような効果があるかというものです。  ・インプットアプローチ 本を読んだり、宿題をやったり、毎日マジメに授業に出席した時にご褒美を出す。 ・アウトプットアプローチ 学力テストや通知表などの成績が良かったらご褒美を出す。 両方のアプローチとも、ご褒美を獲得しようとやる気を見せたのですが、学力テストの結果が良くなったのは、インプットアプローチの本を読むことにご褒美を出す方法だったそうです。 何ごともプロセスが大事で、それができていれば結果は、自ずと出てくる、ということなんでしょうね。 企業でも成果主義が導入されたことがありましたが、成功した例はあまり聞きませんでした。会社の場合、自分の成長、仕事のやりがい、達成感、社会貢献度がやる気に大きく影響するのではないかと思います。 鼻の先の人参ではなく、もっと琴線に触れるようなものがないと、人は動かないんじゃないかと思います。

アドラー心理学を解説した嫌われる勇気がベストセラーになりましたので、ご存知の方も多いと思いますが、この本の中でアドラーは、原因論から目的論へという提案をしています。今の状況は過去の原因があったから存在すると考えるともう何も変えることができなくなってしまうんですね。 もっとやりたいことやなりたいものがあるはず。自分が変わらないといけない。原因論は、この障壁になるんですね。目的論は、ある目的を目指して歩むこと。過去は変えられないけれど、その意味や解釈は自由に変えられるという考え方です。聖書やお経に書かれていることも、後からキリストやブッダの解釈を後世の人が付け加えた部分も多いですよね。 何かを変えていくためには、目的論に立脚することが重要なのかもしれませんね。